Tae Kwon Do

Ιστορία-Προέλευση του Tae Kwon Do

Μόνο αυτος που γνωρίζει απο που έρχεται γνωρίζει που πηγαίνει. (Κορεάτικο ρητό).

Η διάδοση του TAE KWON DO, στο πέρασμα του χρόνου απο μια σχετικά μικρή Ασιατική χώρα, προς τα έξω, είχε την δική της δύσκολη διαδρομή.

Υπήρχε μια θεωρία οτι το TAE KWON DO δεν γεννήθηκε στην Κορέα, αλλά είναι συνθεση πολεμικών τεχνών της Κίνας και άλλων Ασιατικών κρατών. Τα στοιχεία όμως δεν υποστηρίζουν αυτή την άποψη.

Στην Κορέα το πρώτο ισχυρό στοιχείο που αποδυκνύει την ύπαρξη μιας πολεμικής τέχνης που είναι προάγγελος του TAE KWON DO χρονολογείται στην περίοδο των 3 Βασιλείων. Στο Βασίλειο KOGURYO (37 π.Χ. - 66 μ.Χ.) βρέθηκε στον τοίχο ενός χτιστού τάφουμια τοιχογραφία που δείχνει 2 νεαρούς να αγωνίζονται με θέσεις και κινήσεις του TAE KWON DO.

Ο Ιάπωνας ιστορικός TATASHI SAITO στο βιβλίο του: "Μελέτη της κουλτούρας της αρχαίας Κορέας" γράφει: "Αυτές οι τοιχογρφίες αποδεικνύουν ότι οι ανθρώποι που ήταν στους τάφους, είχαν εξασκηθεί στο TAE KWON DO στην ζωή τους".

Στο Βασίλειο του PAEKJE (1800 π.Χ. - 600 μ.Χ.), οι πολεμικές τέχνες υποστηρίζονταν έντονα απο τους Βασιλείς. Το 320 μ.Χ. ο PIRYU, ο άρχοντας του PAECHE διέταξε να χτιστεί έναι προπονητικό κέντρο πολεμικών τεχνών στο κέντρο της πρωτεύουσας. Κάθε μήνα που γινόταν πανσέληνος, οργανόνονταν αγώνες που περιελάμβαναν ιππασία, κονταρομαχίες και αγώνες πάλης. Επίσης, κείμενα που σώζονται μέχρι σήμερα, αναφέρουν ότι: "στα αρχαία χρόνια, υπήρχε μια τέχνη αυτοάμυνας που χρησιμοποιούσε χέρια και πόδια".

Σημαντικό ρόλο στην εξέλιξη των πολεμικών τεχνών, της κουλτούρας και της ιστορίας της Κορέας έπαιξαν τα στρατιωτικά τάγματα του HWA RANG. Αυτό ήταν ένα σύστημα στρατιωτικής παιδείας και οργάνωσης της κοινωνίας, το οποίο δημιουργήθηκε απο τον 24ο Βασιλιά του Βασιλείου SILLA, του CHIN HUNG WANG (540 μ.Χ. - 576 μ.Χ.). Το σύστημα αυτό απευθύνονταν σε νεαρούς ευγενείς, οι οποίοι οργανόνονταν σε ομάδες και αφιερώνονταν στην εξάσκηση του σώματος και του πνεύματος, με σκοπό να υπηρετούν το SILLA. Η μέθοδος της εξάσκησης αυτών των ομάδων (HWA RANG) ονομάστηκε HWA RANG DO που σημαίνει " ο τρόπος της άνθισης του λουλουδιού". (HWA RANG σημαίνει "το λουλούδι της κυριαρχίας").Οι ομάδες αυτές εξασκούνταν εκτός των άλλων στο TAE KYON (η τέχνη της μάχης με τα πόδια), το SOOBAK (η τέχνη της μάχης με τα χέρια) οι οποίες είναι πρόδρομοι του TKD.

Μετά το τέλος της δυναστείας του SILLA, ακολούθησε η δυναστεία του KORYO (935 μ.Χ. - 1392 μ.Χ.). Το όνομα της Κορέας προέρχεται από αυτή την δυναστεία. Η περίοδος αυτής της δυναστείας χαρακτηρίζεται απο συνεχείς πολέμους ενάντια σε διάφορους εισβολείς. Επόμενο ήταν οι πολεμικές τέχνες να πάρουν τεράστια αξία.

Ο Βασιλιάς TAEJO ο οποίος ίδρυσε την YI δυναστεία, αντικατέστησε τον Βουδισμό με τον Κονφουκιανισμό και τον καθιέρωσε ως την επίθεση θρησκεία του κράτους. Η ηγετική τάξη, σύντομα υιοθέτησε τον Κονφουκιανισμό και ακολούθησε την θεωρία του τόσο στην πολιτικο-κοινωνική ζωή, όσο και στην ιδιωτική. Η θεωρία του Κονφούκιου υποστήριξε με πάθος της κλασσικές Κινέζικες σπουδές, ενώ ταυτόχρονα θεωρούσε υποδιέστερες τις σωματικές δραστηριότητες. Με αυτή την ιδεολογία, την οποία επέβαλε η ηγετική τάξη, η δημοτικότητα του SOOBAK και του TEA KYON άρχισε να μειώνεται.

Ευτυχώς για τις μετέπειτα γενιές, των μαθητών του TAE KWON DO, ένας Βασιλειάς της YI δυναστείας, ο CHONG - JO, είχε έντονο το ενδιαφέρον για τις πολεμικές τέχνες, που γεννήθηκαν στην Κορέα. Το 1790 μ.Χ. διέταξε τον στρατηγό LI DUK MOO, να συντάξει ένα επίσημο βιβλίο με όλες τις πολεμικές τέχνες που υπήρχαν στην Κορέα, περιλαμβανωμένων και των τεχνών χωρίς όπλα.

Αυτό το βιβλίο αποτελούσε, εγχειρίδιο των πολεμικών τεχνών της εποχής. Είχε ζωγραφισμένες κινήσεις πάνω σε σκαλιστά ξύλινα κομμάτια και αποτελούνταν από 40 περίπου σελίδες. Οι εικονογραφημένες κινήσεις και τα κείμενα, εξηγουν τις πολεμικές τέχνες κατά την διάρκεια της YI δυναστείας.

Η σρτατιωτική εκπαίδευση και η εθνική άμυνα συνέχισε να είναι παραμελημένη κατά την διάρκεια του 18ου και του 19ου αιώνα. Δεν υπήρχε καμιά διάθεση οργάνωσης της εκπαίδευσης στις πολεμικές τέχνες και έτσι οι τέχνες μεταδίδονταν από πατέρα σε γιό και σε μενονωμένες περιπτώσεις από τον δάσκαλο στον μαθητή, κάτω από μεγάλη μυστικότητα.

Με το κλείσιμο της YI δυναστείας (1909) η Κορέα κατακτήθηκε από τους Ιάπωνες και η εξάσκηση των πολεμικών τεχνών μειώθηκε ακόμα περισσότερο. Η Ιαπωνική κυβέρνηση κατήργησε και απαγόρευσε όλες τις παραδοσιακές δραστηριότητες, συμπεριλαμβανωμένων των ομαδικών αθλημάτων και των πολεμικών τεχνών, σε μια προσπάθεια να καταστραφεί η Κορεάτικη ταυτότητα. Αυτή η απαγόρευση όμως έφερε αντίθετο αποτέλεσμα, αφού από αντίδραση οι Κορεάτες συνέχισαν να εξασκούνται κρυφά και με αυτόν τον τρόπο κρατήθηκαν ζωντανές οι Κορεάτικες πολεμικές τέχνες.

Μετά την απελευθέρωση της Κορέας (1945), το TAE KWON DO ξεκίνησε άλλον ένα γύρο ανάπτυξης. Λόγω της ξένης επιρροής, στις Κορεάτικες πολεμικές τέχνες, κατά την διάρκεια της Ιαπωνικής κατοχής, πολλοί δάσκαλοι είδαν την ανάγκη να ενωποιηθούν οι διάφορες Κορεάτικες πολεμικές τέχνες. Αμέσως μετά το τέλος του 2ου παγκόσμιου πολέμου, πολλοί δάσκαλοι επέστρεψαν στις παραδοσιακές Κορεάτικες πολεμικές τέχνες και τις ένωσαν οργανόνοντας ένα εθνικό σπόρ. Αυτής της ενοποίησης προηγήθηκαν τεράστιες συζητήσεις ανάμεσα στους δασκάλους για τον τρόπο με τον οποίο θα γινόταν αυτή η ενοποίηση, των διαφορετικών, σχολών πολεμικών τεχνών. Το πρώτο συνέδριο με θέμα αυτήν την ενοποίηση έγινε το 1945 χωρίς όμως, μεγάλη επιτυχία. Παρόλη την αποτυχία του συνέδριου, συνέχισε να είναι κυρίαρχη η ιδέα της ενοποίησης, με σκοπό να στανταριστεί μια κοινή μέθοδος διδασκαλίας σε όλη την χώρα.

Αυτό που ήταν ξεκάθαρο ήταν ότι όλοι οι δάσκαλοι έβλεπαν πως πρέπει να γίνει μια επιστροφή σε κάποια διακεκριμένη, παραδοσιακή, Κορεάτικη πολεμική τέχνη, η οποία να μην έχει καμμία επιροή από τις ξένες πολεμικές τέχνες. Τελικά, μετά από χρόνια, στην διάρκεια των οποίων έγιναν τεράστιες συζητήσεις και υπήρξαν έντονες αντιπαραθέσεις, οι δάσκαλοι των 6 σημαντικότερων σχολών , στις 11 Απριλίου 1955, σε ένα ειδικό συμβούλιο στο οποίο ηγείτο ο στρατηγός CHOI HONG HI αποφάσισαν να δημιουργηθεί μια νέα ενιαία πολεμική τέχνη το όνομα της οποίας θα ήταν TAE KWON DO.

Α) Ιστορία του Tae Kwon Do
Το Tae Kwon Do είναι μια πολύ παλιά πολεμική τέχνη της Κορέας με ιστορία 2.500 ετών. Στην παλαιά Κορέα υπήρχαν δυο πολεμικές τέχνες: το Tae Kyon και το Sumbaki όπου αυτές οι δυο τέχνες ενώθηκαν υπό την καθοδήγηση και τροποποίηση του στρατηγού Choi Hon Hi και γεννήθηκε - ιδρύθηκε το Tae Kwon Do το 1965.

Β) Χαρακτηριστικά του Tae Kwon Do
To Tae Kwon Do διαθέτει τα κατάλληλα χαρακτηριστικά και στοιχεία ώστε ο αθλούμενος να επιτύχει την ενθάρρυνση και την καλλιέργεια φυσικής, ηθικής και πολιτιστικής αγωγής του.
Αυτό ακούγεται δύσκολο και φουτουριστικό ειδικά εάν το δει κάποιος σε γενικότερο επίπεδο που αφορά ολόκληρες πόλεις, χώρες, έθνη ακόμα και την καλύτερη λειτουργία ολόκληρου του κόσμου, πράγματα – στοιχεία που μόνο οι πολεμικές τέχνες μπορούν να προσφέρουν.
Ειδικά όταν αυτή η πολεμική τέχνη είναι το Tae Kwon Do, που έχει σαν κύρια χαρακτηριστικά την επιστημονική χρήση του σώματος, τη συνεργασία του νου με το σώμα με σκοπό το μέγιστο αποτέλεσμα για τη μεθοδολογία της αυτοάμυνας.
Tae: Σημαίνει πηδώ, πετώ, λακτίζω ή συντρίβω με το πόδι
Kwon: Σημαίνει ρίχνω γροθιά ή καταστρέφω με γροθιά
Do: Είναι ο τρόπος, τέχνη, μυαλό, προκειμένου να εκτελέσουμε όλα τα προηγούμενα.

Γ) Αγωνίσματα
Η Αθλητική Ομοσπονδία Tae Kwon Do Ελλάδος καθώς και η ΕΛληνική Ομοσπονδία Tae Kwon Do διοργανώνουν αγώνες αναγνωρισμένους από τη Γενική Γραμματεία Αθλητισμού στους οποίους συμμετέχουμε διαρκως. Το Tae Kwon Do (τεχνικό και αγωνιστικό) χωρίζεται σε 5 επί μέρους αγωνίσματα (5αθλο).

• Ελεύθερη μάχη σώμα με σώμα (Free Sparing)
• Φόρμες (ατομικά Tul)
• Ομαδικές Φόρμες (ομαδικά Τul)
• Διαγωνισμό σπασιμάτων εδάφους (Crash test με τεχνικές χεριών και ποδιών)
• Διαγωνισμό εναέριων σπασιμάτων (Crash test με εναέριες τεχνικές χεριών και ποδιών)

Με το Tae Kwon Do, είτε σαν τέχνη είτε σαν σπορ, μπορούν να ασχοληθούν άτομα όλων των ηλικιών και των δυο φύλων, αρχής γενομένης από την ηλικία των τεσσάρων ετών

Η προέλευση του Taekwon-Do

Taekwon-Do είναι η κορεάτικη πολεμική τέχνη, που αναπτύχθηκε κατά την διάρκεια πολλών αιώνων. Για να περιγράψει κανείς την προέλευση του Taekwon-Do, πρέπει να ασχοληθεί με την ιστορία της Κορέας. Κατά τους πρώτους αιώνες μ.Χ. η περιοχή της σημερινής Κορέας ήταν χωρισμένη σε τρία Βασίλεια: Koguryo στο βορά, Baek Je στα νοτιοδυτικά και Silla στα νοτιοανατολικά. Το Koguryo ήταν σε έκταση το μεγαλύτερο Βασίλειο. Αυτό ανάγκασε τα δύο κράτη Baek Je και Silla να ζούνε σε συνεχή εγρήγορση ενάντια στην στρατιωτική και οικονομική απειλή από το βορά. Προπαντός για το Silla αυτό επέδρασε θετικά, επειδή η δική του δύναμη και ισχύς έπρεπε να διατηρηθεί και να βελτιωθεί με κάθε τρόπο. Αναγνωρίστηκε ότι η πνευματική ανωτερότητα ήταν η βάση για την ικανότητα αντίστασης ενάντια στο βορά και έτσι ανέπτυξε πολλών ειδών συστήματα, που έθρεψαν και βελτίωσαν το πνευματικό επίπεδο του λαού.

Για το σκοπό αυτό ιδρύθηκε στον 6ο αιώνα μ.Χ. από τον βασιλιά Ching-Hung το Hwarang-Do, μία οργάνωση, όπου εισήχθηκαν ταλαντούχοι νέοι εκείνης της εποχής και διδάσκονταν το Zen. Η ιδέα αυτή εφαρμόστηκε σε διάφορες τέχνες, επιστήμες και εκτός των άλλων στην αυτοάμυνα. Έτσι τέθηκε ο θεμέλιος λίθος για την δημιουργία του Taekwon-Do. Από την ιδέα του Zen προέκυψε μία ανυπέρβλητη ισχύ για το κίνημα Hwarang-Do, που τελικά οδήγησε σε μία ειρηνική ένωση των τριών Βασιλείων υπό την ηγεμονία του Silla. Κατά την ακόλουθη δυναστεία του Silla καλλιεργήθηκε για 800 συνεχή χρόνια και τελειοποιήθηκε το Taekyon, έτσι ονομαζόταν τότε το Taekwon-Do. Επειδή όμως η εξωτερική αφορμή της διαμάχης με τα γειτονικά κράτη με τον καιρό εξαφανίστηκε, εφθάρη η δημιουργική δύναμη του λαού και τελμάτωσε η ανάπτυξη του Do (πνεύμα). Όταν τον 14ο αιώνα μ.Χ. ακολούθησε η δυναστεία των Lee, το Taekyon διατηρούνταν στη ζωή μόνο από μικρές ομάδες. Το 1910 επακολούθησε η κατάληψη της Κορέας από ιαπωνικά στρατεύματα και απογορεύθηκε δημοσίως η εξάσκηση του Taekyon. Έτσι όμως προέκυψε πάλι η έσχατη αφορμή, που είχε οδηγήσει κάποτε το Taekyon σε άνθηση: η εξωτερική απειλή. Ακριβώς αυτό οδήγησε ξανά στην εξάσκηση και την φροντίδα του Taekyon και τα δύσκολα χρόνια ξεπεράστηκαν χωρίς απώλειες.

Μετά την ήττα της Ιαπωνίας το 1945 υπήρχε το ενδιαφέρον, το Taekyon να γίνει προσιτό στη δημοσιότητα και γρήγορα επακολούθησε μία γενική διάδοση. Τότε προέκυψε ένα κίνημα υπό την καθοδήγηση του στρατηγού Choi, Hong Hi με απώτερο στόχο την νέα κατάταξη του Taekyon και τον σχεδιασμό μίας ευρείας εξωτερικής οργάνωσης. Στα πλαίσια της νέας κατάταξης ο στρατηγός Choi με την βοήθεια μίας επιτροπής, που μέλη της ήταν σημαντικές προσωπικότητες της Κορέας, άλλαξε το όνομα σε Taekwon-Do, που σημαίνει "Δρόμος του ποδιού και του χεριού". Το 1965 μία αποστολή υψηλών φορέων Dan ξεκίνησε από την Κορέα, για να διαδόσει το Taekwon-Do σε όλο τον κόσμο. Μέλος της αποστολής ήταν επίσης ο Grandmaster Kwon, Jae-Hwa. Από τότε διδάσκεται η κορεάτικη πολεμική τέχνη και στην Ευρώπη.
Infos: info@taekwon-do.gr

Τι είναι το Taekwon-Do

Taekwon-Do ονομάζεται η κορεάτικη πολεμική τέχνη της αυτοάμυνας με τα πόδια (Tae) και τα χέρια (kwon). Do σημαίνει πνεύμα. Taekwon-Do είναι κίνηση για το σώμα και το πνεύμα, εμπνέει σεβασμό, ευγένεια, μετροφροσύνη και αυτοκυριαρχία, προάγει τον συγχρονισμό, την συγκέντρωση και την αντίδραση, όπως επίσης την υπομονή και την καρτερία. Είτε πρόκειται για πρωταθλητές, είτε για αρχάριους, νέους ή ηλικιωμένους, το Taekwon-Do γυμνάζει εξίσου τις πνευματικές και τις φυσικές δυνάμεις, τις ικανότητες και προάγει την αρμονική συνεργασία μεταξύ των με την βοήθεια της μακρόχρονης προπόνησης. Το Taekwon-Do είναι πολύ περισσότερο από ένα συνηθισμένο άθλημα, είναι τρόπος ζωής. Είναι η εφ' όρου ζωής πρόκληση και ευκαιρία συγχρόνως, να διατηρήσουμε σψματική υγεία και πνευματική δύναμη μέχρι σε προχωρημένη υγεία. Αυτή η περιγραφή στοχεύει προπαντός στο να εξηγήσει το πνευματικό περιεχόμενο του παραδοσιακού Taekwon-Do, όπως αυτό διδάσκεται από τον μεγάλο δάσκαλο Kwon, Jae-Hwa. Όταν μιλάμε για αυτό το σύστημα του Taekwon-Do, εννοούμε κατά πρώτο λόγο το χωρίς επαφή Taekwon-Do, όπου ο απέναντι δεν θεωρείται ως αντίπαλος, αλλά ως εταίρος. Πίσω όμως από την χωρίς επαφή αντιμετώπιση του εταίρου κρύβεται κάτι πολύ περισσότερο και ουσιώδες, από ότι μόνο ο σεβασμός προ του αντιπάλου. Σε αντίθεση με το σύγχρονο, καθαρά αγωνιστικό Taekwon-Do, όπου ο σπουδαιότερος στόχος είναι ο γρήγορος εξοβελισμός (αποκλεισμός) ενός αντιπάλου, κάτι που συνεπάγεται μείωση της πληθώρας των κινήσεων σε λίγες αποτελεσματικές τεχνικές, ο εκτελών το παραδοσιακό Taekwon-Do διαμέσου της χωρίς επαφή αντιπαράθεσης έχει στη διάθεσή του ένα ευρύ φάσμα με δυνατότητες κινήσεων και τεχνικών. Με αυτό τον τρόπο προάγεται η προσωπική δημιουργικότητα, ούτως ώστε κατά την αντιπαράθεση με τον αντίπαλο, όπως σε μία <συζήτηση υψηλών τόνων>, να βρεθεί η αρμονία μεταξύ σώματος και πνεύματος. Με άλλα λόγια η φιλοσοφία του Taekwon-Do δεν είναι η καταστροφή του αντιπάλου, αλλά η διαμόρφωση της προσωπικότητας του ατόμου.

ΤΙ ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑΤΑ ΕΧΩ ΜΕΣΩ ΤΟΥ TAEKWON-DO? Στο Taekwon-Do δεν προπονεί και βελτιώνει κανείς μόνο τη γενική φυσική του κατάσταση, αλλά βελτιώνεται ολόκληρο του μυοσκελετικό και καρδιοαναπνευστικό του σύστημα. Βελτιώνεται η δύναμη, ταχύτητα, ελαστικότητα, εκρηκτικότητα και η νευρομυική συναρμογή και συντονισμός. Επίσης σας βοηθάει στην καταπολέμηση του καθημερινού άγχους και στρές. Επίσης βελτιώνει τη πειθαρχία, το σεβασμό και την αυτοπεποίθηση. ΠΟΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΑΘΕΙ TAEKWON-DO? Ο καθένας ο οποίος έχει τη δύναμη και την αγαπη για μάθηση. Είτε άνδρας ή γυναίκα, είτε μικρός ή μεγάλος, πραγματικα ο καθένας μπορεί να μάθει Παραδοσιακό Taekwon-Do. Δεν πρέπει να είστε απαραίτητα δυνατός ή ευκίνητος, η θέληση αρκεί!! ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΒΙΑΙΑ ΜΕΣΩ ΤΟΥ TAEKWON-DO? Όχι!! Σε καμία περίπτωση αντιθέτως μάλιστα το παραδοσιακό Taekwon-Do διδάσκει την πειθαρχία, την ψυχραιμία, τον αυτοέλεγχο και το σεβασμό και ότι ο μόνος τρόπος για να λύσει κανείς ένα πρόβλημα ή μια παρεξήγηση είναι ο διάλογος. Απαιτείται μάλιστα πολύ περισσότερη δύναμη και αυτοπεποίθηση, ώστε να αποφύγει κανείς το ξυλοδαρμό παρά να εμπλακεί σε αυτόν. Εξάλλου έτσι διοχετεύεται η πλεονάζουσα ενέργεια στη προπόνηση, η οποία θα μπορούσε όντως να οδηγήσει σε λάθος δρόμο με αρνητικές συνέπειες. Τα παιδιά πρέπει να τηρούν τους κανονισμούς της σχολής με σεβασμό, με αποτέλεσμα τη καλύτερη σχολική τους συμπεριφορα. Εξασκούνται και σε τεχνικές και ασκήσεις, γεγονός που βελτιώνει τα επίπεδα της συγκέντρωσης σε ένα αντικείμενο για παρατεταμένο χρονικό διάστημα.

ΤΟ TAEKWON-DO ΑΠΟ ΑΘΛΗΤΙΑΤΡΙΚΗ ΑΠΟΨΗ
Στο προσκήνιο του ασκησιολόγιου του παραδοσιακου Taekwon-Do βρίσκεται η ποικιλία και η ισορροπία που συμβαδίζουν αρμονικά. Εφαρμόζονται όλες οι μορφές προπόνησης και προπονούνται όλες οι πτυχές της φυσικής κατάστασης όπως αντοχή, δύναμη, εκρηκτικότητα, ευλυγισία και συντονισμός. Τηρείται ένα πλήρες πρόγραμμα εκγύμνασης με απαίτηση όλου του εύρους πολλές φορές των αρθρώσεων, γεγονός που προλαμβάνει ή ακόμα και βελτιώνει σημαντικά πολλές χρόνιες παθήσεις. Επίσης εφαρμόζεται η ορθοσωμική, όπως και σε πολλά αθλήματα της οικογένειας των Budo, γεγονός που συμβάλλει στη πρόληψη παθήσεων της σπονδυλικής στήλης. Όλα αυτά τα πλεονεκτήματα που αποκομίζεται ένας ασκούμενοςτου παραδοσιακού Taekwon-Do βοηθούν για μια καλή φυσική και ψυχολογική.

Κανονισμοί

Δείξε σεβασμό και ακολούθησε τις οδηγίες του δασκάλου και όλων των μαύρων ζωνών. Απευθύνσου στον δάσκαλο με ''Kyosah-Nim / Κιοσανίμ''. Όταν απευθύνεστε στoν Grand Master Κwon, Jae-Hwa πείτε : '' Kwon, Sahbum-nim / Κβόν Σαμπουνίμ". Όλοι οι δάσκαλοι και μαθητές κάνουν μια υπόκλιση κατά την είσοδο και έξοδο από το χώρο του μαθήματος. Η ακρίβεια στην ώρα είναι επιθυμητή. Εάν κάποιος μαθητής για οποιονδήποτε λόγο αργήσει, παραμένει όρθιος στην άκρη του χώρου μαθήματος- προπόνησης και περιμένει ήσυχα σε στάση προσοχής μέχρι να του επιτρέψει ο δάσκαλος την είσοδό του. Οι μαθητές μιλούν τον δάσκαλο όρθιοι και σε στάση προσοχής. Σε περίπτωση που υποδείξει ο δάσκαλος σε ποια θέση να τοποθετηθεί ο μαθητής, ο μαθητής λέει ''Kyosah-nim / Κιοσανίμ, Sahbum-Nim / Σαμπονίμ εάν ο δάσκαλος είναι Grand-Master (από το 5. Dan και άνω), και Κwon-Sahbum-Nim / Κβόν Σαμπονίμ εάν είναι ο Grandmaster Kwon, Jae-Hwa / Kβόν Τσέ Χβά'' Το Dobok- η στολή είναι πάντοτε καθαρή και φρεσκοπλυμένη. Επιτρέπονται μόνο λευκές στολές. Στο αριστερό μανίκι είναι ραμμένη η κορεάτικη σημαία (το κόκκινο μέρος πάνω!!) και στο αριστερό μέρος και μπροστά της στολής το σήμα της ομοσπονδίας. Τα πόδια καθώς και τα νύχια πρέπει να είναι πάντοτε καθαρά. Απαγορεύεται να φοράτε κοσμήματα, αλυσίδες, ρολόγια και οτιδήποτε μπορεί να σας τραυματίσει, κατά το μάθημα. Απαγορεύεται αυστηρώς το κάπνισμα. Απαγορεύεται η είσοδος-έξοδος στο χώρο του μαθήματος με παπούτσια. Απαγορεύεται η κατανάλωση τροφίμων η ποτών μέσα στη σχολή. Απαγορεύεται η οποιαδήποτε συζήτηση κατά την ώρα του μαθήματος. Δείχνουμε σεβασμό στους συμμαθητές μας και τηρούμε όλους τους χώρους της σχολής καθαρούς, σαν να είναι το σπίτι μας. Οι προχωρημένοι μαθητές βοηθούν τους αρχάριους, όπως αρμόζει στο παραδοσιακό Taekwon-do, αφού πάρουν την άδεια από τον δάσκαλο. Οποιαδήποτε ερώτηση γίνεται πριν ή μετά το μάθημα, ως ένδειξη σεβασμού. Το Τaekwon-do ή οποιαδήποτε άλλη τέχνη αυτοάμυνας εφαρμόζεται ΜΟΝΟΝ για να προστατέψουμε τον εαυτό μας ή την οικογένειά μας ή τους αδύναμους. Συνομιλίες περί ρατσισμού, θρησκείας και πολιτικής δεν είναι επιθυμητές. Στο Taekwon-do είμαστε όλοι μια μεγάλοι οικογένεια. Η μονομαχία δεν επιτρέπεται χωρίς την άδεια του δασκάλου. Κατά την απουσία του δασκάλου, ο πιο υψηλόβαθμος μαθητής είναι υπεύθυνος για το μάθημα και τον υπακούν όλοι οι μαθητές.

SafeLine

Το Διαδίκτυο είναι ένα συναρπαστικό μέσο το οποίο χρησιμοποιείται ευρέως για επικοινωνία, ενημέρωση και ψυχαγωγία από εκατομμύρια ανθρώπους. Χρησιμοποιείται επίσης όμως και για τη διανομή περιεχομένου το οποίο είναι παράνομο ή επιβλαβές. Εφόσον ο κυβερνοχώρος δεν έχει εθνικά όρια, παράνομες δραστηριότητες μπορούν εύκολα να βρουν "εικονικό καταφύγιο" σε αυτό το μέσο.

Πρωταρχικό μας μέλημα είναι η εξάλειψη από το Διαδίκτυο περιεχομένου παιδικής πορνογραφίας. Σκοπός μας είναι επίσης και η καταπολέμηση κάθε είδους παράνομου περιεχομένου του Διαδικτύου, σε θέματα πορνογραφίας, ρατσισμού, ηλεκτρονικής χαρτοπαιξίας, προστασίας πνευματικής ιδιοκτησίας και καταναλωτών.

Ο πρωταρχικός ρόλος της SafeLine είναι να παρέχει ένα σημείο επικοινωνίας για τους χρήστες που επιθυμούν την ποινική δίωξη και την αφαίρεση από το Διαδίκτυο παράνομου περιεχομένου. Η SafeLine δέχεται καταγγελίες για περιεχόμενο που συναντάτε στο Διαδίκτυο και το οποίο θεωρείτε παράνομο. Τα μέλη της SafeLine θα εξετάσουν την καταγγελία σας και θα κάνουν τις σωστές ενέργειες για την αναφορά της καταγγελίας στις αρχές για περαιτέρω επεξεργασία. Ο χρήστης που κατέθεσε μια καταγγελία θα μπορεί να πληροφορηθεί για το αποτέλεσμα της μόλις αυτό είναι επιτρεπτό. Αν κάποιος χρήστης το επιθυμεί μπορεί να κρατήσει την ανωνυμία του. Τα στοιχεία των χρηστών που καταθέτουν καταγγελίες είναι άκρως εμπιστευτικά.

Η SafeLine φιλοδοξεί να αποτελέσει σημείο αναφοράς για χρήστες που επιθυμούν να προστατέψουν τους εαυτούς τους καθώς και τις οικογένειες του από παράνομο περιεχόμενο του Διαδικτύου. Γι' αυτό τον σκοπό, η ιστοσελίδα της SafeLine περιλαμβάνει μια συλλογή από συμβουλές για γονείς και παιδιά καθώς και μια λίστα από συνήθεις ερωτήσεις με σκοπό να πληροφορήσει με απλό τρόπο τον χρήστη για διαδικαστικά, νομικά καθώς και τεχνολογικά θέματα που σχετίζονται με την ασφάλεια στο Διαδίκτυο. Τεχνολογικά θέματα περιλαμβάνουν την ύπαρξη φίλτρων λογισμικού που φράζουν σελίδες του Διαδικτύου με επιβλαβές περιεχόμενο. Μια συλλογή από συνδέσμους μπορούν να χρησιμεύσουν σαν αρχή της περιπλάνησης σας για θέματα ασφάλειας του Διαδικτύου.

Νομικό πλαίσιο

Ο βασικός ρόλος της SafeLine είναι ρόλος μεσολαβητού μεταξύ των πολιτών και των Ελληνικών αστυνομικών αρχών, λαμβάνοντας τις καταγγελίες των πρώτων και προωθώντας τις στις αρχές. Η δυνατότητα αυτή πηγάζει από τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των πολιτών ως ατόμων και ως συνόλου που προκύπτουν από τους ελληνικούς νόμους και το Σύνταγμα της Ελλάδας.

Όπως προβλέπει ο Ελληνικός Ποινικός Κώδικας στο άρθρο 36, "στις περιπτώσεις που δεν απαιτείται έγκληση ή αίτηση, η ποινική δίωξη κινείται αυτεπάγγελτα, ύστερα από αναφορά, μήνυση ή άλλη είδηση ότι διαπράχθηκε αξιόποινη πράξη", και κατά το άρθρο 42, "εκτός από αυτόν που αδικήθηκε και οποιοσδήποτε άλλος έχει το δικαίωμα να καταγγείλει στην αρχή της αξιόποινες πράξεις που διώκονται αυτεπαγγέλτως, τις οποίες πληροφορήθηκε με οποιοδήποτε τρόπο".

Εκτός όμως από την καταγγελία των εγκλημάτων με την οποία ζητείται από τον εισαγγελέα η άσκηση της ποινικής δίωξης, αποτελεί αναφαίρετο δικαίωμα κάθε ιδιώτη η αναγγελία, δηλαδή η γνωστοποίηση απλώς στον εισαγγελέα ορισμένων πραγματικών περιστατικών και η περαιτέρω εκτίμησή τους από τον τελευταίο.

Επομένως, ο πολίτης χρήστης του Διαδικτύου που διαπιστώνει ή θεωρεί ότι το υλικό που αναρτάται στη συγκεκριμένη ηλεκτρονική σελίδα είναι παράνομο, έχει το δικαίωμα και την ηθική υποχρέωση να το αναγγείλει.

Όμως ο κάθε ηλικίας χρήστης του Διαδικτύου δεν θα μπορεί εύκολα να στραφεί στις κατάλληλες διωκτικές αρχές. Επιπλέον, ο χρόνος αλλά και η επώνυμη καταγγελία των εγκλημάτων αποτελεί τροχοπέδη στην έγκαιρη και αποτελεσματική καταστολή της εγκληματικότητας στον Κυβερνοχώρο.

Θεωρείται επιτακτική συνεπώς η ανάγκη ύπαρξης μιας Ανοικτής Γραμμής. Tο δικαίωμα δημιουργίας της SafeLine προκύπτει από το Συνταγματικό (μεταξύ άλλων άρθρα 10, 12) δικαίωμα των Ελλήνων πολιτών να αναφέρονται καθένας, ή πολλοί μαζί, εγγράφως στις αρχές, ιδρύοντας ενώσεις και μη κερδοσκοπικά σωματεία με σκοπό την προστασία των ατομικών και κοινωνικών δικαιωμάτων του ανθρώπου. Αυτό το δικαίωμα αποκτά περισσότερη αξία στα πλαίσια του ηλεκτρονικού κόσμου του Διαδικτύου, του οποίου η ανωνυμία, η ταχύτητα και ο παγκόσμιος χαρακτήρας του, τον καθιστούν μέσο διευκόλυνσης εγκληματικής συμπεριφοράς.

Η συνεργασία μεταξύ SafeLine και Ελληνικών αρχών στηρίζεται στην διαπίστωση της υποχρέωσης της Πολιτείας για άμεση αρωγή και ανταπόκριση στα αιτήματα των πολιτών για την αντιμετώπιση των εγκλημάτων, και αποτελεί δικαίωμα και υποχρέωση όλων των πολιτών με τη σειρά τους να διευκολύνουν το έργο της για την αναγνώριση και προστασία των θεμελιωδών και απαράγραπτων δικαιωμάτων του ανθρώπου.

To νομικό πλαίσιο μέσα στο οποίο θα δημιουργηθεί και θα λειτουργεί η SafeLine θα είναι οι διατάξεις του Συντάγματος, του Ποινικού Κώδικα και της Ποινικής Δικονομίας (όπως αναλύθηκε παραπάνω).

Η ουσιαστική δράση της εξάλλου θα διέπεται από την κείμενη νομοθεσία περί προστασίας των δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα και ιδιαίτερα τους νόμους 2472/1997 και 2774/1999 σχετικά με τη χρονική διάρκεια διατήρησης των προσωπικών δεδομένων και του τρόπου και προϋποθέσεων επεξεργασίας και ανακοίνωσής τους.

Η ουσιαστική δράση της SafeLine θα διέπεται ακόμη από τις διατάξεις του Νόμου 2225/1994 περί του απορρήτου των επικοινωνιών, οι οποίες θα εφαρμόζονται σε κάθε επικοινωνία μεταξύ SafeLine και χρηστών του Διαδικτύου.
Αντικείμενο

Επειδή ο αριθμός των εγκλημάτων που είναι δυνατό να διαπραχθούν στο Διαδίκτυο είναι συγκρίσιμος με αυτόν του "φυσικού κόσμου", η SafeLine θα δέχεται κάθε καταγγελία για παράνομο περιεχόμενο.

Διαφοροποίηση όμως, θα υπάρξει ως προς τα εγκλήματα των οποίων η ποινική δίωξη ασκείται αυτεπαγγέλτως και αυτών που ασκείται κατ' έγκληση, καθώς για κάποια εγκλήματα, όπως για παράδειγμα αυτό της εξύβρισης (αρ. 361 Π.Κ.), απαιτείται η καταγγελία τους:

1. από τον αμέσως από την αξιόποινη πράξη παθόντα (αρ. 118 Π.Κ.), δηλαδή τον φορέα του έννομου αγαθού, που προστατεύεται από την οικεία ποινική διάταξη και προσβάλλεται αντίστοιχα με την εγκληματική πράξη, ή
2. από τον αδικηθέντα, δηλαδή αυτόν που ζημιώθηκε με οποιονδήποτε τρόπο άμεσα από το έγκλημα, ο οποίος δεν είναι, όμως συγχρόνως και παθών.

Στις περιπτώσεις αυτές δεν θα είναι δυνατή η προώθηση των καταγγελιών από τη SafeLine προς τις αστυνομικές αρχές αλλά απαιτείται η υποβολή της έγκλησης απευθείας από τον παθόντα ή/και αδικηθέντα.

Ενδεικτικά παραθέτουμε τις σημαντικότερες νομοθετικές ρυθμίσεις για τα εγκλήματα στο Διαδίκτυο, των οποίων η καταπολέμηση παρουσιάζει το μεγαλύτερο ενδιαφέρον για την προστασία του κοινωνικού συνόλου και ιδιαίτερα των πιο ευαίσθητων ομάδων (παιδιά, μετανάστες, κλπ):
Πορνογραφία Ανηλίκων:

* αρ.348Α του Ελληνικού Ποινικού Κώδικα όπως αντικαταστάθηκε με το άρθρο 2 παράγραφος 10 του Ν. 3625/2007. Η διάταξη έχει ως εξής: 1. Όποιος με πρόθεση παράγει, διανέμει, δημοσιεύει, επιδεικνύει, εισάγει στην Επικράτεια ή εξάγει από αυτήν, μεταφέρει, προσφέρει, πωλεί ή με άλλον τρόπο διαθέτει, αγοράζει, προμηθεύεται, αποκτά ή κατέχει υλικό παιδικής πορνογραφίας ή διαδίδει ή μεταδίδει πληροφορίες σχετικά με την τέλεση των παραπάνω πράξεων, τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον ενός έτους και χρηματική ποινή δέκα χιλιάδων έως εκατό χιλιάδων ευρώ. 2. Όποιος με πρόθεση παράγει, προσφέρει, πωλεί ή με οποιονδήποτε τρόπο διαθέτει, διανέμει, διαβιβάζει, αγοράζει, προμηθεύεται ή κατέχει υλικό παιδικής πορνογραφίας ή διαδίδει πληροφορίες σχετικά με την τέλεση των παραπάνω πράξεων δια συστήματος ηλεκτρονικού υπολογιστή ή με τη χρήση διαδικτύου, τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον δύο ετών και χρηματική ποινή πενήντα χιλιάδων έως τριακοσίων χιλιάδων ευρώ. 3. Υλικό παιδικής πορνογραφίας, κατά την έννοια των προηγούμενων παραγράφων, συνιστά η αναπαράσταση ή η πραγματική ή εικονική αποτύπωση σε ηλεκτρονικό ή άλλο υλικό φορέα του σώματος ή μέρους του σώματος ανηλίκου, κατά τρόπο που προδήλως προκαλεί γενετήσια διέγερση, καθώς και πραγματικής ή εικονικής ασελγούς πράξης που διενεργείται από ή με ανήλικο. 4. Οι πράξεις της πρώτης και δεύτερης παραγράφου τιμωρούνται με κάθειρξη μέχρι δέκα ετών και χρηματική ποινή πενήντα χιλιάδων έως εκατό χιλιάδων ευρώ: α) αν τελέσθηκαν κατ` επάγγελμα και κατά συνήθεια β) αν η παραγωγή του υλικού της παιδικής πορνογραφίας συνδέεται με την εκμετάλλευση της ανάγκης, της ψυχικής ή της διανοητικής ασθένειας ή σωματικής δυσλειτουργίας λόγω οργανικής νόσου ανηλίκου ή με την άσκηση ή απειλή χρήσης βίας ανηλίκου ή με τη χρησιμοποίηση ανηλίκου που δεν έχει συμπληρώσει το δέκατο έτος. Αν η πράξη της περίπτωσης β1 είχε ως αποτέλεσμα τη βαριά σωματική βλάβη του παθόντος, επιβάλλεται κάθειρξη τουλάχιστον δέκα ετών και χρηματική ποινή εκατό χιλιάδων έως πεντακοσίων χιλιάδων ευρώ αν δε αυτή είχε ως αποτέλεσμα το θάνατο, επιβάλλεται ισόβια κάθειρξη."
* Ν.5060/1931 σχετικά με τα αδικήματα τύπου και τα άσεμνα δημοσιεύματα, που εφαρμοζόταν σε συνδυασμό με τα άρθρα του ΠΚ μέχρι την τελευταία τροποποίηση,
* Συνθήκη των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα του Παιδιού, που έχει κυρωθεί και από την Ελλάδα με το Ν. 2101/1992, όπου ρητά ορίζεται ότι τα Συμβαλλόμενα Κράτη παίρνουν όλα τα κατάλληλα μέτρα για να εμποδίσουν την εκμετάλλευση των παιδιών για την παραγωγή θεαμάτων ή υλικού πορνογραφικού χαρακτήρα.

Ρατσισμός και βία:

* Σύνταγμα της Ελλάδας: Όλοι όσοι βρίσκονται στην Ελληνική Επικράτεια απολαμβάνουν την απόλυτη προστασία της ζωής, της τιμής και της ελευθερίας τους, χωρίς διάκριση εθνικότητας, φυλής, γλώσσας και θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων. Εξαιρέσεις επιτρέπονται στις περιπτώσεις που προβλέπει το διεθνές δίκαιο.
* αρ.330 Ελληνικού Ποινικού Κώδικα, στο οποίο ορίζεται ότι όποιος χρησιμοποιώντας σωματική βία ή απειλή σωματικής βίας ή άλλης παράνομης πράξης ή παράλειψης εξαναγκάζει άλλον σε πράξη, παράλειψη ή ανοχή για τις οποίες ο παθών δεν έχει υποχρέωση τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι δύο ετών.

Τρομοκρατία:

* N.1789/1988 με τον οποίο κυρώθηκε η Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την καταστολή της τρομοκρατίας,
* Ν.2928/2001 με τον οποίο τροποποιείται το αρ. 187 του Ελληνικού Ποινικού Κώδικα σχετικά με τις εγκληματικές οργανώσεις,
* Ν.3034/2002 με τον οποίο κυρώθηκε η Διεθνής Σύμβαση για την καταστολή της χρηματοδότησης της τρομοκρατίας.

Τοπικα όρια

Οι Ελληνικοί ποινικοί νόμοι, σύμφωνα με το άρθρο 5 του Ελληνικού Ποινικού Κώδικα, εφαρμόζονται σε όλες τις πράξεις που τελέστηκαν στο έδαφος της επικράτειας, ακόμη και από αλλοδαπούς καθώς και για πράξη που χαρακτηρίζεται από αυτούς ως κακούργημα ή πλημμέλημα και που τελέστηκε στην αλλοδαπή από ημεδαπό, αν η πράξη αυτή είναι αξιόποινη και κατά τους νόμους της χώρας στην οποία τελέστηκε (αρ.6 ΠΚ). Στην περίπτωση των εγκλημάτων που τελούνται στο Διαδίκτυο, ως τόπος τέλεσης του εγκλήματος μπορεί να θεωρηθεί είτε ο τόπος από όπου η ηλεκτρονική σελίδα μπορεί να αναγνωσθεί, που αυτό στην πράξη σημαίνει κάθε χώρα στην οποία οι χρήστες μπορούν να έχουν πρόσβαση στο Διαδίκτυο, είτε ο τόπος όπου φιλοξενείται από τον παροχέα πρόσβασης στο Διαδίκτυο η συγκεκριμένη ηλεκτρονική σελίδα.

Σε κάθε περίπτωση που η υπόθεση παρουσιάζει στοιχείο αλλοδαπότητας και δεν είναι δυνατή η άμεση επέμβαση των Ελληνικών διωκτικών αρχών θα αντιμετωπίζεται κυρίως με την συνεργασία της SafeLine και των αντίστοιχων hotlines του εξωτερικού. Όπου κρίνεται αναγκαία, θα υπάρχει πάντα η αμέριστη συνεργασία μεταξύ των Ελληνικών διωκτικών αρχών και των αντίστοιχων Ευρωπαϊκών και διεθνών, όπως της Europol και της Interpol για την πρόληψη και καταστολή των εγκλημάτων στο Διαδίκτυο.

http://www.safeline.gr

Διαδίκτυο και ασφάλεια

Παραθέτουμε εδώ μερικές συμβουλές ασφάλειας που μπορείτε να τυπώσετε και να τοποθετήσετε κοντά στον υπολογιστή σας, για να τις ακολουθείτε εσείς και τα παιδιά σας:

* Πραγματικά, δεν είναι καθόλου καλή ιδέα να συναντάτε άτομα που γνωρίσατε στο Διαδίκτυο. Αν είστε ανήλικοι και θέλετε οπωσδήποτε να γνωρίσετε από κοντά κάποιον διαδικτυακό σας φίλο, κανονίσετε μια τέτοια συνάντηση μόνο σε δημόσιο χώρο και υπό τη συνοδεία των γονιών σας ή κάποιου ενήλικου της απόλυτης εμπιστοσύνης της οικογένειάς σας.

* Μην ξεχνάτε: οι άνθρωποι στο Διαδίκτυο μπορεί να λένε ψέματα. ∆εν μπορείτε να τους δείτε!

* Μην τους δίνετε λοιπόν τη διεύθυνση και το τηλέφωνό σας, ούτε το όνοµα του σχολείου (αν είστε μαθητές) ή τη φωτογραφία σας. Μπορεί να θέλουν το κακό σας!

* Εάν συναντήσετε κάτι πραγματικά άσχημο στο Διαδίκτυο ή κάποιος χρήστης σας παρενοχλήσει, δεν φταίτε εσείς. Ενημερώστε τους αρμόδιους φορείς.

* Έχετε τα µάτια σας ανοιχτά για ιούς! Κρύβονται σε e-mails, αρχεία που βρίσκετε στο Διαδίκτυο, ακόμη και σε δισκέτες!

* Δεν είναι φρόνιμο να στέλνετε σε κανένα τον αριθμό της πιστωτικής σας κάρτας ή τον αριθμό του τραπεζικού σας λογαριασμού (πριν να ελέγξετε πρώτα περί τίνος πρόκειται). Κάποιος θα μπορούσε να τα χρησιμοποιήσει για να σας κλέψει.

* Δεν πρέπει να δίνετε σε κανένα τον κωδικό πρόσβασης του λογαριασμού που έχετε στο Διαδίκτυο (διότι θα μπορούσε να προσφασιστεί ότι είστε εσείς ή να διαβάσει τα ηλεκτρονικά σας μηνύματα).

* Να θυμάστε ότι εάν κάποιος σας προσφέρει κάτι που σας φαίνεται υπερβολικό για να είναι αλήθεια, ίσως να πρόκειται για κάποιο τέχνασμα!

* Πρέπει οπωσδήποτε να αποφεύγετε τους κόμβους που είναι για τους «άνω των 18 ετών». Οι προειδοποιήσεις υπάρχουν για να σας προστατέψουν. Οι κόμβοι για τους ενήλικους μπορεί ορισμένες φορές να σας κοστίσουν πολύ ακριβά.

* Μην κάνετε κλικ σε συνδέσμους του Διαδικτύου που υπάρχουν στα ηλεκτρονικά μηνύματα και μην ανοίγετε αρχεία συνημμένα σε ηλεκτρονικά μηνύματα που προέρχονται από άτομα που δεν γνωρίζετε ήδη και δεν εμπιστεύεστε.

* Το ίδιο ισχύει και για την τηλεφόρτωση αρχείων από κόμβους του Διαδικτύου. Μην τα ανοίγετε εκτός και εάν προέρχονται από άτομα που γνωρίζετε και εμπιστεύεστε. Πιθανόν να μεταδοθεί ιός στον υπολογιστή σας ή σε κάποιο άλλο αρχείο που θα μπορούσε να βλάψει τον υπολογιστή σας ή να τον καταστρέψει. Πάντως, καλό θα είναι να ελέγχετε όλα τα αρχεία και μηνύματα που λαμβάνετε για ιούς, ακόμα και αν προέρχονται από γνωστούς σας, με τα ειδικά προγράμματα προστασίας που κυκλοφορούν ευρέως στην αγορά.



http://www.saferinternet.gr

Ο Πύργος της Πίζας

Eίναι ένα από τα πιο χαρακτηριστικά αρχιτεκτονικά μνημεία της Ιταλίας. Βρίσκεται στην Πιάτσα ντελ Νουόβο και αποτελεί το κωδωνοστάσιο του καθεδρικού ναού. Είναι ένα μαρμάρινο οικοδόμημα και αποτελείται από οχτώ σειρές κιονοστοιχιών που χωρίζονται η μια από την άλλη με οριζόντια διαζώματα. Στο εσωτερικό του έχει μια σπειροειδή σκάλα με 293 σκαλοπάτια. Η φήμη που έχει αποκτήσει ο Πύργος οφείλεται στην κλίση που παρουσιάζει προς τη νότια πλευρά του. Η κλήση αυτή οφείλεται στη χαλαρότητα του εδάφους και συντελέστηκε αργά-αργά αλλά σταθερά επί αιώνες. Το ύψος του Πύργου είναι 55,4 μέτρα στο νότιο άκρο της οροφής του, ενώ στο βόρειο άκρο της φτάνει τα 56,24 μέτρα. Η κατασκευή του Πύργου της Πίζας ξεκίνησε το 1174 και ολοκληρώθηκε το1350 και ως εμπνευστής του θεωρείται ο αρχιτέκτονας Μπονάνο ντι Πίζα.

ΟΛΙΒΕΡ ΤΟΥΙΣΤ

Ο Όλιβερ Τουίστ ανήκει στη λογοτεχνία για παιδιά. Ο Όλιβερ Τουίστ γεννήθηκε στο άσυλο των φτωχών μιας μεγάλης πόλης. Γεννήθηκε στα μέσα του προηγούμενου αιώνα. Η νεαρή γυναίκα που τον έφερε στον κόσμο, ξεψύχησε λίγα λεπτά αργότερα. Η γριά μαμή τον τύλιξε σε παλιές πάνες και μπαλωμένες και τον εγκατέλειψε σ ’ένα λερωμένο στρωματάκι να κλάψει με την ησυχία του. Πράγματι το παιδί άρχισε να κλαίει με όλη του τη δύναμη, λες και γνώριζε ότι μπροστά του ανοιγόταν μια ζωή δύσκολη και σκληρή.

Τα πρώτα χρόνια αυτής της δύστυχης ζωής , ο Όλιβερ τα πέρασε στο σπίτι της κυρίας Μαν. Σε αυτή τη γυναίκα είχε εμπιστευτεί το συμβούλιο της ενορίας, για να τον μεγαλώσει. Εκεί ο μικρός μεγάλωνε μαζί με άλλα ορφανά που ζούσανε στο ίδιο σπίτι. Το φαγητό τους ήταν λιγοστό και οι τιμωρίες αρκετές.

Την ημέρα που ο Όλιβερ έκλεινε τα εννιά του χρόνια ήταν κλεισμένος μαζί με δύο από τους φίλους του στο κελάρι με τα κάρβουνα. Αυτή ήταν η τιμωρία τους επειδή είχαν τολμήσει να παραπονεθούν ότι πεινούσαν!

Η κυρία Μαν καθόταν στο σαλόνι και έτρωγε το γλυκό της, όταν είδε κάποιον να πλησιάζει. Ήταν ο κύριος Μπάμπλ, ο επίτροπος της ενορίας. Η κυρία Μαν πρόσταξε τη Σουζάνα, να περιποιηθεί, να ταΐσει και να κατεβάσει τον Όλιβερ στο σαλόνι. Έτσι κι έγινε. Ήταν η μέρα που ο Όλιβερ θα έφευγε για το άσυλο. Εκεί θα δούλευε μαζί με τα άλλα ορφανά. Ο κύριος Μπάμπλ χαιρέτησε την κυρία Μαν, πήρε τον Όλιβερ και ξεκίνησαν για το άσυλο. Στο άσυλο ο Όλιβερ έμαθε ότι δεν είχε γονείς.

Μετά από τρεις μήνες ο Όλιβερ ΄΄ τόλμησε ΄΄ να ζητήσει λίγο φαγητό παραπάνω και αυτή ήταν η αιτία να τον διώξουν και να πάει να δουλέψει για έναν μάστορα.

Ο Όλιβερ πιάνει δουλειά σε ένα νεκροθάφτη. Εκεί όμως η τύχη του δεν αλλάζει. Έτσι, μετά από τρεις ημέρες αναγκάζετε να το σκάσει. Φτάνει τρέχοντας στο Λονδίνο. Εκεί περιπλανιέται για αρκετές ημέρες νηστικός, ώσπου, βλέπει να τον κοιτάει καλά καλά ένα αγόρι από το απέναντι πεζοδρόμιο.

Το αγόρι τον πλησίασε! Ήταν φιλικός! Του μίλησε και συστήθηκαν. Το αγόρι αυτό έδωσε στον Όλιβερ ένα μήλο και μία φέτα ψωμί μέσα σ’ ένα αριστοκρατικό μαντήλι. Το όνομα του παιδιού ήταν Τσάρλι. Ο Όλιβερ τον ευχαρίστησε και ο Τσάρλι του έδωσε ένα ποτήρι νερό. Μετά απ’ όλα αυτά ο Όλιβερ στάθηκε ξανά στα πόδια του. Ήταν ήδη πολύ καλύτερα από πριν. Ο Τσάρλι πήρε τον Όλιβερ από το χέρι και του είπε να τον ακολουθήσει στο σπίτι του. Όταν έφτασαν ο Όλιβερ συνειδητοποίησε ότι βρισκόταν σ’ ένα σπίτι παλιό, έτοιμο να γκρεμιστεί, σκοτεινό και πολύ βρόμικο. Ο Όλιβερ δεν τρόμαξε! Το υπόγειο στο οποίο τον κλείδωναν μέχρι τα εννιά του χρόνια ήταν πολύ χειρότερο απ’ αυτό εδώ το ετοιμόρροπο σπίτι.

Ανάμεσα στα ορφανά ήταν κι ένας άντρας γύρω στα 70. Ο Όλιβερ τον παρατήρησε καλά και πρόσεξε ότι αυτό που μάθαινε στα παιδιά δεν ήταν κάποιο τραγούδι ή κάποιο παιχνίδι, όπως θα έπρεπε να μαθαίνουν στην ηλικία τους, αλλά το πώς να κλέβουν τους πλούσιους. Ο μικρός Όλι τα έχασε, παρ’ όλα αυτά δεν σχολίασε. Την ώρα εκείνη μπήκαν μέσα στο σπίτι δύο καινούρια πρόσωπα. Ήταν ο Μπίλ Σάικς και η Νάνσυ. Ο Μπίλ ήταν άγριος με πολλά γένια. Η Νάνσυ ήταν ψηλή, αδύνατη, κάτασπρη, φιλική μα πολύ φοβισμένη. Είχαν έρθει για να μιλήσουν με το γέρο.

Ο καιρός περνούσε και ο Όλι ήταν πια μαθητής του γέρου. Αφού είχαν περάσει τρεις εβδομάδες, ο Όλι βγήκε στο δρόμο. Ο φίλος του ο Τσάρλι ήταν έτοιμος να κλέψει έναν αριστοκράτη, όταν εκείνος τον κατάλαβε κι άρχισε να φωνάζει. Ο Τσάρλι ξέφυγε, όμως ο Όλιβερ δεν ήξερε τους δρόμους και έμεινε ακίνητος. Οι αστυνόμοι νόμιζαν ότι ο κλέφτης ήταν ο Όλι. Τον συνέλαβαν και τον οδήγησαν στο δικαστήριο. Εκεί βλέποντας τον καλύτερα ο αριστοκράτης απέσυρε τις κατηγορίες, και τον πήρε να ζήσουν μαζί. Ο Όλι ζούσε μια πλουσιοπάροχη ζωή, ώσπου μια μέρα ο γέρος και ο Μπιλ έστειλαν τη Νάνσυ να πει στον κύριο Μπράνλοου ότι ήταν η αδερφή του Όλιβερ, ότι τον έψαχναν εδώ και καιρό και ότι τους έλλειπε πολύ! Έτσι και έγινε. Η Νάνσυ ξεκίνησε παρά τις αρχικές της αντιρρήσεις. Όταν έφτασε εκεί βρήκε τον κύριο Μπράνλοου και του είπε όλα αυτά που της είχαν πει στο σπίτι ο Μπιλ και ο γέρος. Έτσι κατάφερε να πάρει πίσω τον Όλι. Ο Όλι ήταν για μια ακόμη φορά δυστυχισμένος. Η Νάνσυ έφτασε με τον Όλι μέχρι ένα σημείο και ύστερα σταμάτησε κάτω από μια γέφυρα και του τα είπε όλα. Ο μικρός έμεινε ακίνητος για λίγο κοιτώντας τη Νάνσυ και σε λίγα λεπτά έμπηξε τα κλάματα, λυπόταν αφάνταστα γι΄αυτό που θα συνέβαινε στη Νάνσυ αν δεν την ακολουθούσε πιστά μέχρι το σπίτι. Η Νάνσυ βλέποντας τον μικρό Όλι να έχει χάσει το χρώμα του έμπηξε κι εκείνη τα κλάματα. Έπειτα είπε στον Όλιβερ να τρέξει να σωθεί και να μην κοιτάξει πίσω του. Ο Όλι γρήγορα απομακρύνθηκε αφού πρώτα φίλησε τη Νάνσυ.

Όταν η Νάνσυ γύρισε πίσω την περίμεναν φρικτές ώρες. Ο Μπιλ την ξυλοκόπησε μέχρι θανάτου, αλλά εκείνη ήξερε ότι είχε κάνει το σωστό. Ο Όλι έτρεξε τόσο γρήγορα και ασταμάτητα από το φόβο του που σε λίγα λεπτά είχε βρεθεί στην πόλη. Αναζήτησε για πολύ ώρα τον κύριο Μπράνλοου μέσα στη πόλη ώσπου κάποια στιγμή έχασε τις ελπίδες του. Ξαφνικά γύρισε το κεφάλι του δεξιά και συνειδητοποίησε ότι βρισκόταν μπροστά στο σπίτι του κυρίου Μπράνλοου που τόση ώρα αναζητούσε. Έτρεξε και χτύπησε το κουδούνι της μεγάλης εκείνης πόρτας. Του άνοιξε η κυρία Μέιλι που τόσο αγαπούσε. Εκείνη τον αγκάλιασε και φώναξε τον κύριο Μπράνλοου κλαίγοντας. Ο κύριος Μπράνλοου τινάχθηκε από την καρέκλα τρομαγμένος, αλλά όταν αντίκρισε τον Όλι, η τρομάρα έγινε απέραντη ευτυχία. Του εξήγησε πως το Τσακάλι ο Τσάρλυ φοβήθηκε βλέποντας τον γέρο Εβραίο και τον Σάικς στη κρεμάλα, που αποφάσισε να ζήσει τίμια τη ζωή του. Στην αρχή, βέβαια, δυσκολεύτηκε. Αλλά γερό και έξυπνο παιδί καθώς ήταν, δεν άργησε σιγά-σιγά να προκόψει.

Τα δειλινά της άνοιξης όταν ο καιρός είναι γλυκός ο κύριος Μπράνλοου βγαίνει περίπατο με το φίλο του, τον κύριο Γκρίμγουιγκ. Και συχνά πυκνά η κουβέντα τους γυρίζει στο βράδυ εκείνο, που αμίλητοι οι δυο τους περίμεναν να γυρίσει ο Όλιβερ από το βιβλιοπωλείο. «Θυμάσαι, Γκρίμγουιγκ;» πειράζει το φίλο του ο κύριος Μπράλνοου. «Θυμάσαι το στοίχημα που είχαμε βάλει;».

«Το θυμάμαι, βέβαια!» απαντάει ο κύριος Γκρίμγουιγκ. «Και αν θέλεις να ξέρεις, φίλε μου … εκείνο το στοίχημα το έχασες! Γιατί ο Όλιβερ δε γύρισε τότε που τον περιμέναμε! Γύρισε πολύ πολύ αργότερα!».

ΙΠΠΟΔΡΟΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Το 390 μ.Χ. κατά διαταγή του ηγούμενου των Ιλλύριων στρατιωτών του Βουθέρικου συλλήφθηκε ηνίοχος του Ιπποδρόμου λόγω κακοήθειας. Επειδή ο όχλος απαιτούσε την αποφυλάκισή του και ο Βουθέρικος αρνούνταν, ο λαός στασίασε και σκότωσαν αυτόν και τους αξιωματούχους του. Ο Θεοδόσιος μόλις πληροφορήθηκε το περιστατικό οργίστηκε τόσο πολύ ώστε διοργάνωσε αγώνες στον Ιππόδρομο με στόχο την εξολόθρευση του παρευρισκόμενου πλήθους. Κατά την σφαγή σκοτώθηκαν 7000 ή κατά άλλους 15000 πολίτες.
Ο Αμβρόσιος ταράχθηκε τόσο από την συμπεριφορά του Θεοδόσιου ώστε κατέφυγε εις την εξοχή και δεν επιθυμούσε να τον δει. Εκεί του έγραψε μια επιστολή ελέγχοντας αυτόν και του συνιστούσε βαθιά μετάνοια, άνευ της οποίας δεν θα τον άφηνε να μεταλάβει τα άχραντα μυστήρια. Ο Θεοδόσιος δεν έδωσε σημασία εις την επιστολή και μετά από λίγες ημέρες εμφανίσθηκε εις τον ναό. Κατά την διήγηση του Θεοδώρητου ο Αμβρόσιος εμφανίσθηκε εις τα πρόθυρα και εμπόδισε την είσοδο στον αυτοκράτορα. Ο αυτοκράτορας με τις συστάσεις του Αμβρόσιου υπέβαλε εαυτόν εις οκτάμηνο μετάνοια καθ’ όλο το διάστημα της οποίας «βασιλικώ κόσμω ουκ εχρήσαντος» Τότε υπό υπόδειξη του Αμβρόσιου ο αυτοκράτορας εφάρμοσε νόμο ο οποίος απαγόρευε την εκτέλεση της θανατικής καταδίκης άνευ παρέλευσης χρονικού διαστήματος ενός μηνός ώστε να υπάρχει χρόνος για πιο σωστές αποφάσεις. Τέλος όταν ο Θεοδόσιος τα Χριστούγεννα μετανόησε πέφτοντας στα γόνατα, απεττίλοντας τις τρίχες του και κλαίγοντας, του επετράπη από τον Αμβρόσιο να συμμετάσχει των αχράντων μυστηρίων. Το επιτίμιο αυτό προς τον αυτοκράτορα μας το αναφέρει ο Παυλίνος (γραμματέα ςτου αγίου), στο Βίος Αμβροσίου, 7.
Κατά τον Θεοδώρητο σε άλλο περιστατικό ο Αμβρόσιος δεν άφησε τον Θεοδόσιο να εισέλθει εις το ιερό με το ιερατείο αλλά του όρισε θέση ανάλογη με τον λοιπό λαό φρονώντας ότι «αλουργίς βασιλέας ουχ ιερά ποιεί».
Το κήρυγμα του Αμβρόσιου σε γενικές γραμμές ήταν πάρα πολύ δυνατό ώστε και αυτός ο Αυγουστίνος επέστρεψε από τους λόγους του στον Χριστιανισμό το 387 μ.Χ. Ο Αμβρόσιος συνέγραψε ως ηθικολόγος πλήθος έργων και ύμνους σε ιαμβικό δίμετρο. Έλληνες οι οποίοι έγραψαν για τον Αμβρόσιο είναι ο Σωκράτης, ο Σωζόμενος, ο Θεοδώρητος, ο Νικηφόρος Κάλλιστος και ο Συμεών ο μεταφραστής.

Επί «μεγάλου» Θεοδοσίου και του υιού του Αρκαδίου, αφ’ ενός μεν σφαγιάσθηκαν 15.000 Έλληνες στην Θεσσαλονίκη, γιατί αρνήθηκαν να βαπτίσουν τα παιδιά τους, αφ’ ετέρου δε διατάχθηκε η πλήρης καταστροφή των ναών και των μνημείων της Αρχαίας Ελλάδας, με τέτοιο τρόπο, «ώστε να μην μείνει τίποτα που να τα θυμίζει», όπως έλεγε ένα διάταγμα (Πηγή: Περιοδικό Ιχώρ, τεύχος 28, άρθρο «Πίστη και Γνώση, Ελληνικότητα και Ανατολικισμός», Γρηγόρης Δ. Δέπος, σελίδα 52)
Τον Δεκέμβριο του +390 ο Γότθος στρατηγός Βοθέριχος, αρχηγός της Βυζαντινής φρουράς της Θεσσαλονίκης, προσπαθεί να επιβάλλει τον εκχριστιανισμό των Ελλήνων κατοίκων της πόλεως. Αποτέλεσμα, η εξέγερση του λαού που προσπαθούσε απεγνωσμένα να διατηρήσει την ταυτότητά του. Η Γοτθική φρουρά της πόλεως στην αρχή αιφνιδιάστηκε και πολλοί αξιωματικοί και στρατιώτες σκοτώθηκαν. Ο Θεοδόσιος πληροφορείται το συμβάν και με δόλιο τρόπο, τάχα για να εξευμενίσει τα οξυμμένα πνεύματα, καλεί τον λαό της πόλεως στον Ιππόδρομο, για να παρακολουθήσουν την ιπποδρομία. Εκεί μέσα, μόνο σε τρεις ώρες, κατασφάζει με την βοήθεια των Γότθων 7.000 πολίτες, σύμφωνα με τον ιστορικό Θεοδώρητο, ενώ κατά τον Κεδρηνό, τον Θεοφάνη και άλλους, ο αριθμός των θυμάτων ξεπερνά τις 15.000. «Τους θέρισαν όλους», γράφει ο Θεοδώρητος, «σαν καλαμιές στον θερισμό». Η σφαγή της Θεσσαλονίκης θεωρείται από τους ιστορικούς το πιο αποτρόπαιο, εν ψυχρώ έγκλημα, ενός μονάρχη της αρχαιότητας.
Κεκαυμένου Στρατηγικόν: το Βυζάντιο στον 11ο αι.
Μελετώντας τις απόψεις του Κεκαυμένου για το σπίτι και τις ιδιωτικές υποθέσεις, είναι δυνατόν να ανάγουμε την οπτική γωνία του συγγραφέα σε γενικότερες αρχές που διέπουν ιστορικά τη βυζαντινή κοινωνική ζωή κατά τον 11ο αιώνα. Στην παράγραφο περί φροντίδας του νοικοκυριού, ο συγγραφέας ισχυρίζεται πως «δεν υπάρχει καλύτερος πόρος ζωής από το να εργάζεσαι τη γη». Η αγροτική οικονομία κατά τον 11ο αιώνα γενικά ανθεί στο Βυζάντιο. Αναφέρεται στο ρόλο της πίστης και της ακολουθίας της λειτουργίας στη ζωή του ατόμου, θεωρώντας πως είναι το υπόβαθρο για τη σωτηρία της ψυχής. Αληθεύει το γεγονός πως οι Βυζαντινοί παρουσιάζονται εν γένει πιστοί σε κάθε στιγμή της ζωής τους.Αποτέλεσμα της εμμονής στην ιδέα της πυρηνικής οικογένειας είναι το γεγονός πως η ζωή παίρνει έναν αυστηρά ιδιωτικό χαρακτήρα. Το θέατρο, τα κοσμικά κτήρια σε ρυθμό βασιλικής και οι στοές, άλλοτε χώροι εμπορίου, συναλλαγής και συνάθροισης, έχουν εξαφανιστεί. Ο ιππόδρομος επιζεί μόνο στην Κωνσταντινούπολη, αλλά λειτουργεί λίγες μέρες το χρόνο, ως τόπος αυτοκρατορικών τελετών. Ο κόσμος περνά τη ζωή του μέσα στα σπίτια με τρόπο πολύ διαφορετικό απ ότι στο παρελθόν.

ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΕΣ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΕΣ

Η επικοινωνία είναι μία από τις βασικές ανάγκες του ανθρώπου. Οι άνθρωποι επικοινωνούν μεταξύ τους με τις κινήσεις, τον λόγο, την εικόνα και τη γραφή και ανταλλάσουν πληροφορίες.

Όλες οι μορφές επικοινωνίας περιλαμβάνουν ένα πομπό, ένα δέκτη και το μήνυμα που μεταβιβάζεται, ενώ απαραίτητος είναι ένας κώδικας επικοινωνίας και το μέσον που σήμερα προσφέρει η τεχνολογία.

Από τη δεκαετία του 1960 άρχισε η ραγδαία ανάπτυξη των επικοινωνιών. Ο κόσμος έμοιαζε να μικραίνει και οι ειδικοί προέβλεπαν ότι η γη θα γινόταν «παγκόσμιο χωριό». Τα υπερατλαντικά τηλεφωνήματα έγιναν πραγματικότητα και η τηλεόραση συναγωνιζόταν το ραδιόφωνο και τον τύπο. Σήμερα στο ξεκίνημα της νέας χιλιετίας οι περισσότερες χώρες του κόσμου έχουν πρόσβαση στο διαδίκτυο ενώ μια τεράστια ποικιλία από συσκευές επικοινωνίας που ολοένα εμπλουτίζεται έχουν συμπιέσει τους χρόνους και τις αποστάσεις.

Περισσότερα από 200 τηλεπικοινωνιακοί δορυφόροι γύρω από τη γη μεταφέρουν χιλιάδες τηλεφωνικές κλήσεις και τηλεοπτικά σήματα. Μερικά από τα μέσα επικοινωνίας που είναι δεμένα με την καθημερινή ζωή μας είναι : τα βιβλία που μέχρι τον 15^ο μ.Χ. αιώνα ήταν χειρόγραφα και στη συνέχεια τυπωμένα, ο κινηματογράφος που ξεκίνησε με βουβές ασπρόμαυρες ταινίες και έφθασε στις υπερπαραγωγές του Χόλιγουντ, ο τηλέγραφος και το τηλέφωνο που μεταδίδουν τον ήχο χάρη σε κωδικοποιημένα μηνύματα ο πρώτος και στον ηλεκτρισμό το δεύτερο, το ραδιόφωνο και η τηλεόραση που μεταδίδουν τον ήχο και την εικόνα τηλεπικοινωνιών μέσω ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων κ.λπ.

Η ανάπτυξη της τεχνολογίας άνοιξε νέους ορίζοντες στην εύκολη, γρήγορη και οικονομική επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων, με τρόπο που θα θύμιζε ταινία επιστημονικής φαντασίας πριν από λίγες δεκαετίες. Τα πολυμέσα μας επιτρέπουν να χρησιμοποιούμε πληροφορίες με μορφή κειμένου, εικόνας (στατικής ή κινούμενης) και ήχου. Ο χρήστης ενός πολυμέσου δε δέχεται τις πληροφορίες παθητικά, όπως ένας τηλεθεατής, αλλά μπορεί να επέμβει και να διαμορφώσει ο ίδιος τον τρόπο με τον οποίο του προσφέρεται η πληροφορία.

Χάρη στα ψηφιακά δίκτυα τηλεπικοινωνίας και τα πολυμέσα, ο πλανήτης ετοιμάζεται να γίνει μία πόλη που οι κάτοικοι της θα επικοινωνούν όσο συχνά θέλουν καταργώντας τις αποστάσεις.

ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ

Μέσο μεταφοράς αποτελεί οποιοδήποτε τεχνολογικό προϊόν που χρησιμοποιείται για τη μετακίνηση ανθρώπων και προϊόντων από το ένα μέρος στο άλλο.

Τα είδη των μεταφορών είναι : οι χερσαίες μεταφορές επιβατών και εμπορευμάτων που γίνονται κυρίως με αυτοκίνητα και τραίνα, οι θαλάσσιες μέσω του νερού, κυρίως του θαλασσινού αλλά και των ποταμών ή των λιμνών με ξύλινες βάρκες, ιστιοφόρα, σιδερένια ατμοκίνητα πλοία, υδρόπτερα, χόβερκραφτ, παγοθραυστικά, φορτηγά πλοία, κ.ά. και οι εναέριες που γίνονται με αεροσκάφη για τη μεταφορά κυρίως επιβατών αλλά και ευαίσθητων εμπορευμάτων μεγάλης αξίας. Τα είδη των αεροσκαφών είναι : αεροσκάφη με σταθερά φτερά (αεροπλάνα), αεροσκάφη με περιστρεφόμενα φτερά (ελικόπτερα) και αερόστατα. Με τα μέσα αερομεταφοράς εξυπηρετούνται και δραστηριότητες όπως η φωτογράφηση απομακρυσμένων περιοχών, έλεγχος αυτοκινητοδρόμων, ψεκασμός καλλιεργειών, κ.ά. Οι τύποι των μεταφορικών μέσων σε μία χώρα είναι ενδεικτικοί για τις τεχνολογικές δυνατότητες και τον βαθμό ανάπτυξής της.

Με τα σύγχρονα μεταφορικά μέσα οι άνθρωποι μπορούν να διανύσουν μεγάλες αποστάσεις εύκολα, οικονομικά και με ασφάλεια.

ΕΠΙΛΟΓΗ ΘΕΜΑΤΟΣ

Η επιλογή αυτού του θέματος ήταν εύκολη. Με τράβηξε περισσότερο το ότι ήταν πολύ δύσκολο να βρω πληροφορίες και δυσκολία μου αρέσει. Μου αρέσουν οι σύνθετες και όχι οι πολύ απλές επιλογές. Αν το θέμα μου ήταν εύκολο δεν θα υπήρχε ενδιαφέρον. Η τηλεόραση είναι ένα ενδιαφέρον θέμα. Ο λόγος που επέλεξα το θέμα δεν είναι μόνο επειδή ήταν ενδιαφέρον και σύνθετο αλλά και επειδή έχει μεγάλη ιστορία. Αφού μελετήσω κάποιες σημαντικές πληροφορίες που διαθέτω θα περάσω στην κατασκευή. Η κατασκευή θα μπορούσε να ήταν απλή. Το θέμα μου κατατάσσεται στη κατηγορία των μεταφορών και επικοινωνιών.

-Σ’αυτό το θέμα θ’ασχοληθώ με την τηλεόραση και την ιστορία της. Το πώς ήταν στην αρχή και την εξέλιξή της ανά τον κόσμο.

-Απ’αυτή τη μελέτη μπορώ να μάθω τα θετικά και τ’αρνητικά της τηλεόρασης και το πώς επηρεάζει τους ανθρώπους στην καθημερινή τους ζωή.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ

Στα 1884 ο Ρώσος επιστήμονας Παύλος Νίπκωφ επινόησε μία διάταξη που επέτρεπε τη μεταβίβαση των εικόνων σε απόσταση. Ήταν μία οπτικο-μηχανική συσκευή που αποτελούνταν από ένα διάτρητο δίσκο, γνωστό σαν «δίσκο του Νίπκωφ». Οι οπές του δίσκου αυτού ήταν πολύ μικρές και κατανεμημένες σε μία σπειροειδή καμπύλη, κοντά στην περιφέρεια. Όταν ο δίσκος περιστρεφόταν μπροστά σε μία εικόνα που φωτιζόταν ισχυρά, έδινε τη δυνατότητα στον παρατηρητή να εξερευνά την εικόνα γραμμή προς γραμμή. Οι φωτεινές ακτίνες που περνούσαν μέσα από τις οπές συγκεντρώνονταν από ένα φωτοστοιχείο σεληνίου, τοποθετημένο, πίσω από το δίσκο και με τη βοήθεια του μετατρέπονταν σε ηλεκτρικό ρεύμα. Το ρεύμα αποστελλόταν σε μία συσκευή παρόμοια με την προηγούμενη μόνο που στη θέση του φωτοστοιχείου είχε μία ηλεκτρική λάμπα που έριχνε φως πάνω σε μία οθόνη. Ανάμεσα στη λάμπα και στη φωτιζόμενη οθόνη ήταν τοποθετημένος ένας άλλος διάτρητος «δίσκος Νίπκωφ» που περιστρεφόταν με την ίδια ακριβώς συχνότητα με τον προηγούμενο. Οι φωτεινές ακτίνες που άφηναν οι οπές σχημάτιζαν πάνω στην οθόνη την εικόνα. Η συσκευή αυτή του Νίπκωφ δεν μπορούσε να φέρει ικανοποιητικά αποτελέσματα επειδή την εποχή εκείνη δεν υπήρχαν ούτε φωτοστοιχεία κατάλληλα αλλά ούτε και ενισχυτές ικανοί να ενισχύουν τα ασθενή ρεύματα που έδιναν τα φωτοστοιχεία. Το 1926 ο Σκώτος Μπαίρντ τελειοποίησε σημαντικά τη συσκευή του Νίπκωφ ώστε να κάνει επιτυχημένη λήψη και μεταβίβαση κινούμενων εικόνων. Στη συσκευή που παρουσίασε ο Μπαίρντ η εικόνα αναλυόταν σε 28 γραμμές 12,5 φορές το δευτερόλεπτο. Στα αμέσως επόμενα χρόνια έγιναν οι πρώτες τηλεοπτικές μεταδόσεις με αρκετά ικανοποιητική πιστότητα εικόνας. Πριν από το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο γίνονταν τακτικές τηλεοπτικές εκπομπές στη Γαλλία που επαναλήφθηκαν μετά το πόλεμο μετά από αναγκαστική διακοπή. Τον Ιούνιο του 1953 μπήκε για πρώτη φορά σε λειτουργία το ευρωπαϊκό δίκτυο τηλεοράσεως, το 1962 δε λειτούργησε και το παγκόσμιο δίκτυο χάρη στον τεχνητό δορυφόρο «Τέλσταρ». Παράλληλα με την εξέλιξη της ασπρόμαυρης εικόνας έκανε την εμφάνισή της στην τηλεόραση και η έγχρωμη εικόνα.

Κωνσταντινούπολη

Η Κωνσταντινούπολη, και σήμερα διεθνώς Ιστα[ν]μπούλ (στα τουρκικά İstanbul), είναι η πολυπληθέστερη πόλη της Τουρκίας και κύριο πολιτισμικό και οικονομικό κέντρο της. Ίσως είναι η πιο γνωστή ιστορική πόλη του κόσμου μετά τη Ρώμη και την Αθήνα.
Η σημερινή τοποθεσία της Κωνσταντινούπολης κείται επί της αρχαίας πόλης Βυζάντιο, εκ του ονόματος του εκ Μεγάρων ιδρυτή Βύζαντα 667 π.Χ.. Η λέξη Βυζάντιον ετυμολογικά παράγεται εκ του βύω, τό οποίο σημαίνει παραγεμίζω, παντελώς πληρώ. Η ονομασία αναφέρεται στην υπερπληθώρα παραγωγή σιτηρών λόγω γειτνιάσεως με την Μαύρη Θάλασσα και υποδηλοί ότι από αρχαιοτάτων χρόνων η τοποθεσία ήταν σταυροδρόμι εμπορίου και πολιτισμών. Η Κωνσταντινούπολη, όντας η πρωτεύουσα του Βυζαντίου, υπήρξε κέντρο του ελληνικού στοιχείου για πάνω από χίλια χρόνια. Κατά τη διάρκεια της Βυζαντινής περιόδου το Ελληνικό στοιχείο ανθούσε υπό την προστασία της αυτοκρατορίας και η Κωνσταντινούπολη ήταν το κέντρο ανάπτυξής του. Μετά από την κατάληψη από τους Ρωμαίους της Αθήνας,ο Ελληνισμός βρήκε μέσο διάνθησης αργότερα την Κωνσταντινούπολη.
Υπήρξε πρωτεύουσα τριών διαδοχικών αυτοκρατοριών: της Ρωμαϊκής (324-395), Βυζαντινής (395 -1453), και Οθωμανικής (1453-1922) με συνέπεια την ανάδειξη αλλά και τη γεφύρωση των τριών πολιτισμών σε μια σύμμεικτη σήμερα παρουσία.

Ιστορία
Ιδρύθηκε από τον Κωνσταντίνο Α' το 324 στην τοποθεσία που βρισκόταν η αποικία των Μεγαρέων και εξελίχθηκε γρήγορα ως η νέα πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής (και μετέπειτα Ελληνικής-Βυζαντινής) αυτοκρατορίας.Το αρχικό όνομα της νέας πόλης ήταν Νέα Ρώμη με την έννοια της "νέας πρωτεύουσας" που δεν υπήρχε ακόμη τέτοιος όρος. Είναι χτισμένη πάνω σε επτά λόφους όπως και η Ρώμη. Στις 11 Μαΐου του 330 τελέστηκαν με ανάλογη λαμπρότητα τα επίσημα εγκαίνια της πόλης που ονομάστηκαν γενέθλια. Ο Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Α' ο Μέγας μετά την παρακολούθηση αγώνων στο ανακαινισμένο ιππόδρομο, που ανεγέρθηκε κατά απομίμηση εκείνου του Σεβήρου στη Ρώμη, καθισμένος σε χρυσό θρόνο, έδωσε εντολή την ίδια ημέρα και άνοιξαν οι θέρμες (λουτρά) του Ζεύξιππου ενώ μοιράστηκαν ενθυμήματα. Από το 330 μέχρι το 333 κόπηκαν χρυσά νομίσματα που έφεραν την επιγραφή: "CONSTANTINOPOLI" από τα οποία και αποδεικνύεται σαφέστατα ότι το όνομα Κωνσταντινούπολη κυριάρχησε από το ίδιο έτος των εγκαινίων της πόλης. Η Εκκλησία καθίδρυσε και ιδιαίτερη ετήσια εορτή των εγκαινίων στις 11 Μαΐου.
Η Κωνσταντινούπολη αλώθηκε δυο φορές, το 1204, από τους Σταυροφόρους της Δ' Σταυροφορίας και το 1453 από τον Μωάμεθ τον Β' τον Πορθητή.

ΑΣΦΑΛΗΣ ΧΡΗΣΗ & ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ

Ημερίδα με θέμα:
«ΑΣΦΑΛΗΣ ΧΡΗΣΗ & ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ
ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ»
Δευτέρα 04/02/2008 ώρα 6μ.μ.
συνδιοργάνωση

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΩΝ

2ου ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ

ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

Χώρος διεξαγωγής:
ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ «ΑΝΕΤΟΝ»
Παρασκευοπούλου 42, Θεσσαλονίκη
Υπό την αιγίδα του
Δ Η Μ Ο Υ Θ Ε Σ Σ Α Λ Ο Ν Ι Κ Η Σ
ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ - ΝΕΟΛΑΙΑΣ


ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

17:30 Προσέλευση- εγγραφές

18:00 Κήρυξη έναρξης Γ. Καρατάσιος, Θ. Ταπανίσης, Κ. Καρακάρας, Α. Μάρα

18:30 Internet – Ο εφιάλτης του Ελληνα γονέα; κ. Γεωργία Βελώνη Εκπαιδευτικός,

Βιβλιοθηκoνόμος και Επιστήμονας της Πληροφόρησης

18:40 Διαδίκτυο: παιδαγωγικές παράμετροι, εκπαιδευτική αξιοποίηση Δρ. Θεόδωρος Καρτσιώτης

Σύμβουλος Πληροφορικής


19:00 Το Ηλεκτρονικό έγκλημα σήμερα στην Ελλάδα-Νομικό πλαίσιο. Εκπρόσωπος του

Τμήματος Ηλεκτρονικού Εγκλήματος, της Διεύθυνσης Ασφάλειας Θεσσαλονίκης,

κ. Παπαντωνίου Αντώνιος

19:20 Διάλειμμα

19:30 Παρουσίαση έργων μαθητών του 2ου ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

19:40 Απλές τεχνικές προστασίας της τηλεφωνικής συσκευής. Βασίλης Τζιμτζίμης, Ηλεκτρονικός ΟΤΕ

19:50 Πρακτικές τεχνικές προστασίας για ασφαλή πλοήγηση, για τους γονείς κ. Κωνσταντίνος Ισπόγλου, Καθηγητής Πληροφορικής

20:20 Ερωτήσεις – Ανοιχτή συζήτηση

21:00 Λήξη ημερίδας



1η Εισήγηση

18:50 Internet – Ο εφιάλτης του Ελληνα γονέα; κ. Γεωργία Βελώνη Εκπαιδευτικός,

Βιβλιοθηκoνόμος και Επιστήμονας της Πληροφόρησης

Καλησπέρα σας, θα ήθελα και εγώ με τη σειρά μου να σας ευχαριστήσω που μας τιμήσατε με την παρουσία σας.

Το διαδίκτυο είναι η επανάσταση της εποχής μας. Αποτελεί για τα παιδιά μας μέρος της καθημερινότητάς τους, το συναντούν στο σχολείο, στο σπίτι, στους φίλους, στις βιβλιοθήκες ακόμη και στα κινητά τους τηλέφωνα.

Αν χρησιμοποιηθεί σωστά θα είναι ένα πολύτιμο και απαραίτητο εργαλείο το οποίο θα τα βοηθήσει να

- βρουν πληροφορίες σχετικές με τις σχολικές τους εργασίες

-Να επικοινωνούν με φίλους

-Να ψυχαγωγούνται και να παίζουν παιχνίδια

-Να διαβάζουν online βιβλία και περιοδικά,

-Να αναζητούν λήμματα σε εγκυκλοπαίδειες και λεξικά

- Να ενημερώνονται για θέματα που τους ενδιαφέρουν (όπως μουσική, ταινίες, αναζήτηση πανεπιστημίων και μεταπτυχιακών)

-Να αγοράζουν online ή να συγκρίνουν τιμές και αυτές είναι μόνο λίγες από τις δυνατότητές του.

-Επίσης κεντρίζει το ενδιαφέρον τους σε πολλαπλά και ποικίλα θέματα και διατηρεί τη προσοχή τους πολύ περισσότερο απ’ ότι τα άλλα μέσα που υπάρχουν μέχρι σήμερα. Για παράδειγμα η μεγάλη του διαφορά από την τηλεόραση είναι ότι βάζει το μυαλό να δουλέψει, σε αντίθεση με τη παθητικότητα που καλλιεργεί η μικρή οθόνη.

Η πλοήγηση στο διαδίκτυο αποκτά ολοένα και περισσότερους φανατικούς οπαδούς μεταξύ των παιδιών μας. Αρκετοί γονείς δεν γνωρίζουν πώς να αντιδράσουν. Οι ανησυχίες και οι φόβοι τους αφορούν την απομόνωση, την πώρωση, τη σπατάλη χρόνου και χρήματος, την ποιότητα του περιεχομένου και τους κινδύνους που ελλοχεύουν στο διαδίκτυο. Υπάρχουν όμως τρόποι να προστατευτούν. Για παράδειγμα από τεχνολογική άποψη υπάρχουν «φίλτρα» και γενικότερα λογισμικό που ελέγχει και εμποδίζει την πρόσβαση σε ανάρμοστο περιεχόμενο αλλά ακόμη και αν οι ίδιοι δεν γνωρίζουν ή δεν μπορούν να εγκαταστήσουν τέτοιο λογισμικό, υπάρχουν εταιρείες υποστήριξης που μπορεί να τους βοηθήσουν σ΄αυτό.

Πολλοί γονείς δεν ενθαρρύνουν τα παιδιά τους να ασχοληθούν με το διαδίκτυο λόγω έλλειψης γνώσης γι΄αυτό. Επίσης την ανασφάλειά τους ενισχύουν αρκετά μέσα ενημέρωσης τα οποία προβάλλουν υπερβολικά τις αρνητικές πλευρές του και λιγότερο τις θετικές.

Η οικογένεια όμως θα πρέπει να ξεπεράσει τους φόβους της και να βοηθήσει την προσπάθεια του παιδιού να κατακτήσει τη νέα τεχνολογία και ειδικότερα το διαδίκτυο. Για να γίνει αυτό θα πρέπει γονείς και παιδιά να εκπαιδευτούν σ’ αυτή τη νέα τεχνολογία και στη σωστή χρήση της, συμμετέχοντας σε προγράμματα και σεμινάρια. Έτσι η γνώση που θα αποκτήσουν θα τους βοηθήσει και ουσιαστικά αλλά και θα κατευνάσει τις ανησυχίες τους. Απαραίτητη όμως είναι και η συνεργασία και η συνύπαρξη των δύο μπροστά στον υπολογιστή

Είναι σημαντικό να περνάτε αρκετό χρόνο πλάι στα παιδιά σας όταν αυτά πλοηγούνται στο διαδίκτυο. Εάν δεν είστε γνώστες του Internet δεν πειράζει, ζητήστε τη βοήθειά τους, αφήστε τα να γίνουν οι δάσκαλοί σας. Αυτό θα έχει διπλό όφελος από τη μια θα δείτε πως και σε ποιες σελίδες πλοηγούνται και φυσικά θα γνωρίσετε το διαδίκτυο και από την άλλη θα «ανεβάσετε» την αυτοεκτίμησή τους. Στο τέλος του μαθήματος επιβραβεύστε τα για τις γνώσεις που σας μετέδωσαν. Έτσι μπορεί το Internet να αποτελέσει μια διασκεδαστική οικογενειακή δραστηριότητα. Εάν πάλι είστε γνώστες μπορείτε να τα βοηθήσετε αναζητώντας μαζί τους πληροφορίες και δίνοντάς τους οδηγίες για καλύτερη πλοήγηση και αναζήτηση πηγών.

Εξηγήστε ότι για να φτάσουν στην πληροφορία θα πρέπει να χρησιμοποιήσουν τις κατάλληλες λέξεις κλειδιά, το σωστό συνδυασμό φράσεων και συνωνύμων, τη σωστή ορθογραφία, θα πρέπει να προσέξουν τα γένη, τα πρόσωπα, τα διαλυτικά, την απόστροφο και οτιδήποτε άλλο θα μπορούσε να επηρεάσει το αποτέλεσμα.

Και αφού με τις κατάλληλες λέξεις κλειδιά φτάσουν στην πληροφορία, σημαντική είναι τώρα η αξιολόγησή της. Δεν υπάρχει εγγύηση ποιότητας για οποιαδήποτε πληροφορία βρίσκουμε στο διαδίκτυο. Θα πρέπει κάθε φορά να αξιολογούμε την πληροφορία αλλά και την πηγή από όπου προήλθε.

έτσι πρέπει να προσέξουμε τα εξής

1. Για την πηγή από όπου προέρχεται η πληροφορία: το κύρος, την αξιοπιστία και τη δικαιοδοσία της. Συνήθως η κατάληξη της διεύθυνσης υποδηλώνει και την προέλευση για παράδειγμα

.edu (educational institution) -δηλώνει ότι είναι σελίδα εκπαιδευτικού ιδρύματος άρα δεν είναι παραπλανητική

.com (commercial site) .net (network support center)

.mil (military site) .gov (government agency)

.org (other organization) .gr, .ca, .us, .jp (είναι η συντομογραφία της χώρας, Greece, Canada, USA, Japan)

2. πρέπει να προσέξουμε Το συγγραφέα ή επιμελητή της πληροφορίας.

3. Την ημερομηνία καταχώρησης και τη συχνότητα ανανέωσης.

4. Την ακρίβεια και ορθότητα της πληροφορίας. Ποτέ δεν πρέπει να αρκούμαστε σε μια πηγή, πρέπει η αναζήτηση να γίνεται σε περισσότερες και οι πληροφορίες να διασταυρώνονται.

5. Το υλικό το οποίο περιλαμβάνει η πηγή και το κοινό στο οποίο απευθύνεται.

6. Πρέπει να υπάρχει πολιτική προστασίας των προσωπικών δεδομένων

7. Τα links - δηλ. οι σύνδεσμοι με άλλες σελίδες να είναι ενεργοί και αξιόπιστοι. Έτσι μ΄αυτόν τον τρόπο θα μπορέσουν εύκολα και γρήγορα τα παιδιά αλλά και οι γονείς να ξεχωρίσουν τις έγκυρες και αξιόπιστες πηγές και πληροφορίες από τις ανακριβείς.

Επίσης οι γονείς: Προσεγγίστε φιλικά τα παιδιά σας μιλώντας τους για τις εμπειρίες σας στο Internet,είτε καλές είτε κακές. Επικοινωνήστε ανοιχτά μαζί τους και δώστε τα να καταλάβουν ότι καλό είναι να σας λένε για όποιον ή για ότι τους κάνει να νιώθουν άβολα ή τα απειλεί. ‘Ότι και αν ακούσετε διατηρήστε την ψυχραιμία σας! Υπενθυμίστε στα παιδιά σας ότι δεν θα τιμωρηθούν εάν σας ενημερώσουν για οτιδήποτε (είναι σημαντικό να μη θεωρήσει το παιδί ότι μπορεί να στερηθεί το προνόμιο χρήσης του υπολογιστή του)

-Αποφύγετε τα δωμάτια συζητήσεων –τα chat rooms, τονίστε ότι δεν γνωρίζουμε ποιος είναι από την άλλη πλευρά. Βοηθήστε τα να ξεπεράσουν το αίσθημα ενοχής ώστε να μιλάνε ελεύθερα για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν στο διαδίκτυο.

-Δώστε σαφείς οδηγίες στα παιδιά σχετικά με το τι πληροφορίες μπορούν να δίνουν online όπου και όταν αυτό είναι άκρως απαραίτητο και καλό είναι να μη δίνουν προσωπικές πληροφορίες χωρίς την άδειά σας.

-Εκπαιδεύστε τα παιδιά σας σχετικά με τους τρόπους που πρέπει να προφυλάσσονται από διαδικτυακούς «φίλους». Θα πρέπει να μη συμφωνήσουν ποτέ να συναντηθούν με κάποιο διαδικτυακό «φίλο».

- Να μη στέλνουν φωτογραφίες τους ή στοιχεία του σχολείου τους, να μην απαντούν σε ανεπιθύμητη αλληλογραφία, να μην παίζουν τυχερά παιχνίδια και να μην κάνουν χωρίς άδεια οικονομικές συναλλαγές.

-για να μην χάνετε τον έλεγχο μια πολύ καλή λύση είναι να Τοποθετήσετε τον υπολογιστή σε πολυσύχναστο σημείο του σπιτιού όπως το σαλόνι ή η κουζίνα αλλά όχι στο υπνοδωμάτιο του παιδιού, και φυσικά καλό είναι να θέσετε χρονικά όρια πλοήγησης.

Αλλά σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να απαγορεύσετε το διαδίκτυο. Πρέπει να επιλέξετε προσεγγίσεις και στρατηγικές εξατομικευμένες δηλ. αυτές οι οποίες είναι κατάλληλες για το δικό σας παιδί. Έτσι θα το βοηθήσετε να αποκτήσει στάση ζωής απέναντι στο Internet και κριτική σκέψη ώστε να μπορεί να προστατευθεί τώρα αλλά και μελλοντικά από κινδύνους ή από το να του γίνει έμμονη ιδέα, πάθος και εξάρτηση. Φυσικά δεν μπορούμε να πούμε ότι το internet δεν προκαλεί εξάρτηση, αλλά δεν είναι από μόνο του εξάρτηση, συμμετέχουν σίγουρα και άλλοι παράγοντες οι οποίοι σπρώχνουν το παιδί σ΄αυτού του είδους τη διέξοδο.

Όμως δεν πρέπει να κινδυνολογούμε και να θεωρούμε το διαδίκτυο τον κακό δαίμονα των καιρών…?.μιλάμε για εξάρτηση από τα μαθήματα για έναν αριστούχο μαθητή; μιλάμε για εξάρτηση από τα αθλήματα για έναν καλό αθλητή; Γιατί να μιλήσουμε λοιπόν για εξάρτηση από το Διαδίκτυο, όταν αυτό δίνει τεράστιες δυνατότητες για μάθηση, ανοίγει νέους ορίζοντες, δίνει ευκαιρίες να γνωρίσουν άλλες γλώσσες, πολιτισμούς, ήθη και έθιμα και το σημαντικότερο δίνει ευκαιρίες για επαγγελματική αποκατάσταση!!!

Φανταστείτε σε λίγα χρόνια τα παιδιά που δεν θα έχουν εξοικειωθεί με το Internet θα είναι οι αναλφάβητοι του αύριο, οι μη κατέχοντες. Η χρήση του Internet είναι και θα είναι σε λίγα χρόνια τόσο βασική όσο η ανάγνωση και η γραφή ή όσο η εκμάθηση μιας ξένης γλώσσας.

Πιστεύω ότι στο μέλλον θα υπάρχει σίγουρα μια κοινωνική διάκριση που θα βασίζεται στις δυνατότητες πρόσβασης του ατόμου στην τεχνολογία και την πληροφόρηση (και ειδικότερα θα υπάρχει διάκριση ανάμεσα στους κατέχοντες και μη το Internet.)

Άρα εδώ θα ήταν καλύτερο να μιλήσουμε για την ανάγκη ισορροπίας μεταξύ των διαφόρων δραστηριοτήτων του παιδιού. Όπως η υπερβολική προσήλωση στα μαθήματα μπορεί να οδηγήσει σε παραμέληση άλλων σημαντικών πλευρών της προσωπικότητας του παιδιού, έτσι και η υπερβολική απασχόληση με το Διαδίκτυο, δεν βοηθά στη σωστή ανάπτυξή του.

Συνήθως τα πιο ευάλωτα παιδιά είναι εκείνα που δεν είναι δημοφιλή, είναι μόνα, ντροπαλά ή από οικογένειες που κανένας δεν είναι στο σπίτι για να συζητά μαζί τους ή που βολεύονται με την παρατεταμένη «ησυχία» που υπάρχει στο σπίτι αφού το παιδί ασχολείται μόνο με τον υπολογιστή.

Άρα αν οι γονείς επιβραδύνουν λίγο τους ρυθμούς τους και θυσιάζοντας τις προσωπικές τους ενασχολήσεις αφιερώνουν χρόνο και συζητούν περισσότερο με τα παιδιά τους ή τα επιβραβεύουν συχνά με άλλου είδους δραστηριότητες έξω από το σπίτι: με θέατρο, κινηματογράφο, καλλιτεχνικές εκθέσεις, εξόδους με φίλους, πατινάζ, ποδόσφαιρο, μπάσκετ και ότι άλλο τραβά και διατηρεί την προσοχή τους, τα παιδιά θα διευρύνουν τους ορίζοντές τους θα αποκτήσουν περισσότερα ενδιαφέροντα και ελευθερίες και δε θα νιώθουν παραγκωνισμένα και απομονωμένα, θα γίνουν πιο κοινωνικά και δεν θα έχουν ένα και μόνο ενδιαφέρον και διέξοδο τον υπολογιστή.

-- σας ευχαριστώ --


Βελώνη Γεωργία
http://georgiaveloni.blogspot.com

Έκθεση “ = L O V E ” 12 ΜΑΡΤΙΟΥ 2008 ΔΗΜΟΣ ΠΟΛΙΧΝΗΣ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΒΕΛΩΝΗ

Τίτλος Έκθεσης: “ = L O V E ”           

Τίτλος Εγκατάστασης: “THIS IS NOT A LOVE TREE”

ΔΗΜΟΣ ΠΟΛΙΧΝΗΣ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ

12.03.08 - 30.03.08



Η ιδέα για το έργο προέρχεται από τις χαράξεις ονομάτων πάνω στα δέντρα. Το δέντρο λειτουργεί μέσα στην εγκατάσταση ως μονάδα που σύντομα μετασχηματίζεται σε δάσος. Η ερώτηση που προκύπτει είναι: γιατί οι άνθρωποι χαράζουν τα αρχικά τους πάνω στα δέντρα ως προέκταση των συναισθημάτων τους; Είναι αυτό μια μορφή έκφρασης της αγάπης τους και κοινοποίησής της; Η εννοιολογική σημασία είναι εμφανής. Αυτό που δεν μπορεί να «ειπωθεί», η ιστορία της επιθυμίας του «χαράκτη» καταγράφεται πάνω στο δέντρο σαν μια μορφή Μνημειακής Χαρακτικής. Η εικόνα των «αρχικών» κρύβει ένα πλήθος παθών και μια επικοινωνιακή ανάγκη. Όλο αυτό το ανώνυμο και «κωδικοποιημένο» συναίσθημα μεταβιβάζεται στην εγκατάσταση. Η εικαστική αυτή «μεταβίβαση»-ο όρος είναι δανεισμένος από την ψυχολογία και την ψυχανάλυση- λειτουργεί σαν ένα παιχνίδι. Αυτό το εικαστικό παιχνίδι δημιουργεί μια κοινή γλώσσα επικοινωνίας με τον θεατή, τον εντάσσει στον χώρο και τον κάνει αναπόσπαστο μέρος του. Με τις εγκαταστάσεις ξεφεύγουμε από τη δισδιάστατη μορφή του έργου τέχνης και μεταφερόμαστε στην τρισδιάστατη μορφή τους στο χώρο. Τα χρώματα και τα υλικά ακολουθούν την ιδέα της εγκατάστασης και προσαρμόζονται σ΄αυτήν. Ο θεατής μπορεί να κάνει τους δικούς του συνειρμικούς συλλογισμούς και η θέαση είναι προσωπική του υπόθεση.



ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΒΕΛΩΝΗ

12 ΜΑΡΤΙΟΥ 2008